ГЕРОИ ОГАННЕСА ТУМАНЯНА, ОСУЖДЕННЫЕ СУДЬБОЙ

Аннотация

Творческий мир О. Туманяна отличается непременным своеобразием и гармонией, что объясняется прежде всего знанием поэтом мира и его непоколебимой любовью и верой к своей Родине и народу. Это исключительно гармоничная и прочная конструкция с постоянными и очевидными символами, отражающими краски реальной жизни.             Поэтому не случайно оставленное им богатое литературное наследие воплощает в себе прошлое и настоящее его родной Родины, лучшие художественные традиции, еще раз подтверждая, что истинная литература должна в полной мере отражать многовековые разговоры и обычаи зарождения народного народа. разум и душа. Художественно изображая и обсуждая выборочно взятые из реальной жизни сюжеты и эпизоды, он придает всему этому смысл, прежде всего, на нравственном уровне.             Делая людей сельской местности, с их повседневными эмоциями, надеждами и чувствами, персонажами своей художественной литературы, Туманян вовсе не стал писателем сельской жизни, хотя когда-то некоторые ручки в литературном мире высказывали ненужные мнения, что Туманян идеализирует сельскую действительность, пытаясь бросить тень на его произведения. Игнорируя беспочвенные, не имеющие ничего общего с действительностью взгляды, а иногда и давая на них адекватные ответы, он продолжал оставаться великим национальным поэтом, смело бросая вызов действительности. Наряду с представлением публике нравственного описания сельской жизни, поэт правдиво изображает и тяжелое социально-экономическое положение народа. Хотя он и не является участником происходящего, но использует тонкий художественный прием, чтобы сделать свой рассказ убедительным, а читатель, очарованный изображенным миром, может бесконечно ощущать внутри себя отсутствующее присутствие автора. Он анализирует жизненные факты с точки зрения социальных проблем и моральных ценностей момента, представляя жизнь такой, какая она есть – с исключительным художественным мышлением. О. Тамразян правильно заметил: «Обычный человек, живущий в своих произведениях, в повседневных муках и борьбе, часто, очень часто обжигается сверхъестественными чувствами, душевными пожарами» (Тамразян Г., 1995).             И земледелец «Песни о плуге», и дети, ставшие свидетелями веселья дедов («Старое благословение»), и старик с жизненным опытом, говорящий со вздохом о своей и народной боли и горе («Вздох») , а семьи Ануш («Ануш»), Маро («Маро») и Гикор («Гикор») находятся в одинаковом экономическом положении, крайняя бедность является неразлучным спутником их жизни. Примечательно, что обстоятельства гибели обреченных судьбой героев, представленные поэтом, совершенно не одинаковы, а мотив почти тот же - подрыв окружающей среды в отсталом и темном царстве. С этой точки зрения совершенно прав Д. Демирчян, когда пишет: «Г. Туманян не деревенский и не народный поэт, потому что он, правда, берет материал из провинции, но дает им универсальные идеи. Возможно, он больше национальный поэт, и это действительно так. Он — отражение чувств нашего народа». (Д. Демирчян, 1919, «Мшак», № 60). Кстати, многие литературные герои — реальные люди: произведения «Гикор» (1895), «Маро (1887), «Лореци Сако» (1889) и «Вздох» (1890) были написаны на основе реальных событий, которым он был свидетелем и слышанным.