«ПЕРВЫЕ ПОСЛЕДОВАТЕЛИ ПОЭМЫ ГРИГОРА НАРЕКАЦИ «КНИГА СКОРБНЫХ ПЕСНОПЕНИЙ».

Аннотация

Первые последователи поэмы Григора Нарекаци «Книга скорбных песнопений» появились в период Киликийского царства и культурного подъема. Сохранив, подобно великому предшественнику, каноническую трехслойную структуру молитвы – совершенный Бог-грешник и находящийся в трудном положении человек-мольба о спасении, надежда и хвала, они, в превосходстве Евангельского слова, осваивают своеобразие стихотворного мышления, а Нерсес Шнорали включает это  в стихотворно-рифмовое построение. Григор  Марашеци  сопоставляет  человеческие грехи  с реальной жизнью, вплоть до бытовых сцен, и находит спасение только в посвящении себя духовному. Обучение  Григора Тха сводится к поэтическому восприятию человеческой сущности, спасение – в родном слове-разумении. Нерсес Шнорали объединяет поучающие  отличительные свойства «Книга скорбных песнопений», восхвалениям  Божественного совершенства  сопоставляются драматичные выражения о человеческой двойственности, общественных связей, где спасительным выходом является испепеление мыслительной слепоты  светом разума. Нарекаци  связывает спасение с творчеством, будучи  уверенным  в вечном  бессмертии автора «Книги…».

Если Григор Нарекаци включает в структуру поэмы глубокие психологические пласты приближения к Совершенному с целью стабилизации уверенности в спасении, а Григор Марашеци и Нерсес Шнорали преимущественно поддерживают религиозную потребность разными художественными качествами, то Григор Тга более радикален в надежде и желании быть ближе к Богу и ко спасению. Этот нюанс также привносит контекст свободы Возрождения в ходе времени, поскольку первым последователем Нарека является Марашеци, затем Шнорали, а затем Григор Тга.