Интертекстуальность как способ превращения эпоса в роман (По мотивам «Книга двери Мгера» Левона Хечояна)
DOI:
https://doi.org/10.24234/journalforarmenianstudies.v3i70.189Ключевые слова:
Левон Хечоян, интертекстуальность, Леон Барнетт, Ренате Лахман, память и преемственность, Михаил Бахтин, эпос и роман, жанр, национальная традиция, личный опыт, абсолютное прошлое, неполное настоящее, замкнутый мирАннотация
В статье рассматриваются интертекстуальные проявления «Книги двери Мгера» Левона Хечояна, а также их семантические и структурные функции. Произведение представляет собой попытку пересказа эпоса с точки зрения восприятия индивида, в результате чего эпос приобрел жанровые черты, свойственные роману. Рассматривая способы и средства представления Левоном Хечояном национального эпоса по-новому, мы попытались раскрыть новые литературные реалии, образовавшиеся в результате, понять целесообразность романизации эпоса и проанализировать полученный результат.
Мы пришли к выводу, что переплетенные автором тексты помогают раскрыть дополнительные эпистемологические и семантические слои, присутствующие в национальном эпосе: один текст становится более выразительным и понятным на светлом, смысловом фоне другого текста. Интертекстуальные слои, присутствующие в эпосе, как отмечает теоретик Лахман, являются текстовыми воспоминаниями, активирующими сообщения эпического текста, с другой стороны, по мнению теоретика Барнетта, они обеспечивают культурную преемственность, показывая цепной процесс существования. При всем этом текст Хечояна также подтверждает мнение литературоведа Михаила Бахтина об абсолютной завершенности эпоса, его самодостаточности и замкнутости, не нуждающейся в продолжении.
Библиографические ссылки
Armin A. (2007), Hnagowyn het'anosakan Astvac'ashownchy', «Sasna c'r'er» e'posy' /The Ancient Pagan Bible, the Epic "Sasna Tsrer"/, Los Angeles, 2007, International Academy of Natural and Social Sciences, "Diaspora" Public-Cultural Organization.
Galstyan M. (2004), Korekamshak-shaghgamamshak par'avi kerpary' «Sasna c'r'erowm» /The image of the old woman who cultivates millet and turnips in "Sasna Tsrer"/, The Armenian epic "Sasna Tsrer" and the world epic heritage (conference proceedings), Yerevan, pp. 113-117.
Grigoryan V. (2018), Inqnowt'yan c'ndiry' L&on Xechoyani «Mheri dr'an girqy'» vepowm /The Origin of Identity in Levon Khechoyan’s Novel “The Book of Mher’s Door/, Gavar State University. Collection of Scientific Articles, 2018 № 5, 415-430.
Yeghiazaryan V. (2012), Kiny' E'posowm /Woman in the Epic/, The Armenian Epic "Sasna Tsrer" and the World Epic Heritage (conference proceedings), Yerevan, "Science", pp. 194-206.
Khechoyan L. (2014), Mheri dr'an girqy' /The Book of Mher’s Door/, Yerevan, 2014, “Antares”.
Hambardzumyan H. (2018), Patowm, motiv, grqayin avandowyt' /Story, Motif, Book Tradition/, Yerevan, YSU Publishing House.
Ghazaryan T. (2015), Davatwane՞l e'r ardyoq vepin /Did He Betray the Novel/, Gretert, 03/04/2015. https://gretert.com/taguhi-ghazaryan-davachane%D5%9El-er-ardyo/
Gharibyan A. (2012), Par'avi kerpari zargacowmy' «Sasna c'r'er» e'posi chorrord twyowghowm /The Development of the Old Woman's Character in the Fourth Branch of the "Sasna Tsrer" Epic/, The Armenian "Sasna Tsrer" Epic and the World Epic Heritage, Yerevan, "Science", pp. 217-223.
Pachyan A. (2015), D'axoghman avandowyt'y'. L&on Xechoyani «Mheri dr'an girqy'» vepy' /The Tradition of Failure: Levon Khechoyan’s Novel “The Book of Mher’s Door/, Intagir Literary Journal, 16/06/2015. http://inknagir.org/?p=5223
Sarinyan S. (2014), Mheri ar'aspely' y'st L&on Xechoyani «Mheri dr'an girqy'» vepi /The Myth of Mher According to Levon Khechoyan’s Novel “The Book of Mher’s Door/, Vem, 2014 № 3, 73-92.
Seyranyan L. (2019), Animayi gaghap'arageghagitakan haracowycy' L&on Xechoyani «Mheri dr'an girqy'» vepowm /The Ideological and Aesthetic Paradigm of Anima in Levon Khechoyan’s Novel “The Book of Mher’s Door/, YSU, “Bulletin of Yerevan University. Philology”, 2019 № 2 (29), 20-36.
Piloyan V. (2014), Kanchvac'i p'ntrtowqy' /The Search for the Called/, Literary Newspaper, 2014, 19/09/2014.
Kalantaryan J. (2014), Azgayin inqnowt'yan p'ilisop'ayowt'yowny' e'posowm` y'st L&on Xechoyani /The Philosophy of National Identity in the Epic According to Levon Khechoyan/, Literary Newspaper, No. 13, 25.04.2014.
Orbeli H. (1956), Haykakan herosakan e'posy' /The Armenian Heroic Epic/, Yerevan, Publishing House of the Academy of Sciences of the Armenian SSR.
Bakhtin M. (1975), Epos i roman (O metodologii issledovaniya romana) /Epic and Novel (On the Methodology of Researching the Novel)/ / M. M. Bakhtin // Questions of Literature and Aesthetics. Studies of Different Years. – Moscow: Khud. lit., 1975. – P. 447–484.
Burnett L. (2002), Cultural Continuities? – E. Salines, R. Udris, eds., Intertextuality and Modernism in Contemporary Literature. Dublin: Philomel, 40–65.
Lachmann R. (1997), Memory and Literature. Intertextuality in Russian Modernism. Minneapolis, London. University of Minnesota Press, 15-16.
Загрузки
Опубликован
Выпуск
Раздел
Лицензия
Copyright (c) 2026 Hasmik Hakobyan
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») 4.0 Всемирная.
