СЕЛЬСКИЙ МИР О. ТУМАНЯНА
DOI:
https://doi.org/10.24234/journalforarmenianstudies.v2i65.107Ключевые слова:
моральные ценности, трагическая любовь, бездонные скалы, суеверия, родное высокогорье, ночь, страх, поэт, пейзаж, деревняАннотация
Творческое наследие О. Туманяна – одно из уникальных и бесценных сокровищ армянской литературы, включающее в себя прошлые и настоящие художественные традиции родины. По иронии судьбы жизнь великого лирика совпала с общественно-политическими скандалами с чрезвычайно громким звучанием на его родине, которые наложили свой отпечаток на ход его жизни, оставив неосуществленными многие мечты и стремления поэта, но тактичный писатель не сдавался, говорил и беседовал с родным народом, становясь эксклюзивным переводчиком горестей, мечтаний и надежд. Он считал, что национальный поэт должен до конца знать и понимать жизнь, чтобы суметь в полной мере выявить вибрации народного сердца, представить волны и взлеты и падения их бурной души, одновременно раскрывая психологию людей. Вот три основные задачи, которые он ставил перед собой, к которым тщательно обращался во всех своих масштабных произведениях, будучи убежденным, что литература не должна быть просто зеркалом, изображающим жизнь, наряду с отражением времени, событий и лиц, она должна «творить в жизни благородный и возвышенный, чистый и непорочный образ, данный ему Богом, составленный из чистейших элементов природы (Г. Туманян, ЭЛЖ, №7, 1995). Таково понимание Туманяном взаимосвязи жизни и литературы. То, что изобразил О.Туманян, - это богатое традициями село, само по себе противостоящее цивилизации, но в то же время недовольное многовековыми обычаями и привычками, ставшими уникальным и невидимым заточением для людей. Совершенно понятна нежная ирония поэта, прекрасно знающего, что воспоминания о прошлом несут в себе контраст между древним и новым, который можно заметить невооруженным глазом почти во всех его произведениях, посвященных сельскому миру, где он вместо того, чтобы идеализировать своих героев, он представляет их в пасторальных оттенках. Он ставит перед собой задачу рассказать о неизбежном конфликте между традиционным строем и цивилизацией, который был более важным и жизненным, чем критика старого и отсталости. Акцентируя внимание на моральных ценностях, поэт поднял голос против разрушительных усилий цивилизации, проникающей в сельский мир, ведь ускоряющийся ход разрушительной машины времени уничтожал не только то, что отжило свое время, но и ставил под угрозу традиции, которые будут стать причиной столкновения традиционных систем и цивилизации. Туманян умеет незаметно перенести воображение читателя в родные края, представив краски родного пейзажа параллельно с искусно созданными персонажами. Он незаметно, параллельно своей литературной деятельности, создавал свой мир, свой способ самовыражения, и в то же время открывал свой путь познания действительности, открывал свой мир внутри себя и вкладывал ключ к закрытым дверям мира. свой творческий мир на столе читателя, оставаясь исключительно великим поэтом лирики родного пейзажа. Причина трагической судьбы героев Туманяна – невежество, вызванное социальной ситуацией, которую поэт силой искусства отодвигает на второй план, ибо сознательно выдвигает на первый план условия, вызывающие гибель людей. Писатель, превосходно знающий себя и людей, высоко ценил человечное, оставаясь доносчиком сердца и души читателя, которое незаметно передается от него к читателю. Несомненно, это свидетельство исключительной мощи туманского искусства. Литературный критик Ж. Калантарян писал: «Туманян глубоко изучал новую литературу, обнаружил определенные закономерности, которые позволили ему иметь научный подход к литературным явлениям, а также оценивать явления в контексте времени и истории» (Ж. Калантарян, 2021, с. 32).
Библиографические ссылки
“Literary Genres" (1973), Yerevan, SSRA AS edition.
Tumanyan H. (1978), Y'ntir erker /Selected Works/, Yerevan, "Soviet Writer" edition.
Tumanyan H. (1995), ELZH, no. 7, Yerevan, RA. National Academy of Sciences.
Hakhverdyan L. (1966), «Poetikayi harcer» / “Tumanyan's world”/, Yerevan, “Armenia” edition.
Jrbashyan E. (1976), «Poetikayi harcer» /"Questions of Poetics"/, Yerevan, "Armenia" edition.
Kalantaryan Zh. (2021), «Jhamanakneri mijov, jhamanaki het» /"Through the times, with time"/, Yerevan, YSU edition.
Загрузки
Опубликован
Выпуск
Раздел
Лицензия
Copyright (c) 2024 Автор и журнал

Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») 4.0 Всемирная.