СЕЛЬСКИЙ МИР О. ТУМАНЯНА

Авторы

  • Ани Казарян Институт литературы имени М. Абегяна

DOI:

https://doi.org/10.24234/journalforarmenianstudies.v2i65.107

Ключевые слова:

моральные ценности, трагическая любовь, бездонные скалы, суеверия, родное высокогорье, ночь, страх, поэт, пейзаж, деревня

Аннотация

Творческое наследие О. Туманяна – одно из уникальных и бесценных сокровищ армянской литературы, включающее в себя прошлые и настоящие художественные традиции родины. По иронии судьбы жизнь великого лирика совпала с общественно-политическими скандалами с чрезвычайно громким звучанием на его родине, которые наложили свой отпечаток на ход его жизни, оставив неосуществленными многие мечты и стремления поэта, но тактичный писатель не сдавался, говорил и беседовал с родным народом, становясь эксклюзивным переводчиком горестей, мечтаний и надежд. Он считал, что национальный поэт должен до конца знать и понимать жизнь, чтобы суметь в полной мере выявить вибрации народного сердца, представить волны и взлеты и падения их бурной души, одновременно раскрывая психологию людей. Вот три основные задачи, которые он ставил перед собой, к которым тщательно обращался во всех своих масштабных произведениях, будучи убежденным, что литература не должна быть просто зеркалом, изображающим жизнь, наряду с отражением времени, событий и лиц, она должна «творить в жизни благородный и возвышенный, чистый и непорочный образ, данный ему Богом, составленный из чистейших элементов природы (Г. Туманян, ЭЛЖ, №7, 1995). Таково понимание Туманяном взаимосвязи жизни и литературы.         То, что изобразил О.Туманян, - это богатое традициями село, само по себе противостоящее цивилизации, но в то же время недовольное многовековыми обычаями и привычками, ставшими уникальным и невидимым заточением для людей.  Совершенно понятна нежная ирония поэта, прекрасно знающего, что воспоминания о прошлом несут в себе контраст между древним и новым, который можно заметить невооруженным глазом почти во всех его произведениях, посвященных сельскому миру, где он вместо того, чтобы идеализировать своих героев, он представляет их в пасторальных оттенках.         Он ставит перед собой задачу рассказать о неизбежном конфликте между традиционным строем и цивилизацией, который был более важным и жизненным, чем критика старого и отсталости.         Акцентируя внимание на моральных ценностях, поэт поднял голос против разрушительных усилий цивилизации, проникающей в сельский мир, ведь ускоряющийся ход разрушительной машины времени уничтожал не только то, что отжило свое время, но и ставил под угрозу традиции, которые будут стать причиной столкновения традиционных систем и цивилизации.         Туманян умеет незаметно перенести воображение читателя в родные края, представив краски родного пейзажа параллельно с искусно созданными персонажами.         Он незаметно, параллельно своей литературной деятельности, создавал свой мир, свой способ самовыражения, и в то же время открывал свой путь познания действительности, открывал свой мир внутри себя и вкладывал ключ к закрытым дверям мира. свой творческий мир на столе читателя, оставаясь исключительно великим поэтом лирики родного пейзажа.         Причина трагической судьбы героев Туманяна – невежество, вызванное социальной ситуацией, которую поэт силой искусства отодвигает на второй план, ибо сознательно выдвигает на первый план условия, вызывающие гибель людей. Писатель, превосходно знающий себя и людей, высоко ценил человечное, оставаясь доносчиком сердца и души читателя, которое незаметно передается от него к читателю. Несомненно, это свидетельство исключительной мощи туманского искусства.  Литературный критик Ж. Калантарян писал: «Туманян глубоко изучал новую литературу, обнаружил определенные закономерности, которые позволили ему иметь научный подход к литературным явлениям, а также оценивать явления в контексте времени и истории» (Ж. Калантарян, 2021, с. 32).

Библиографические ссылки

“Literary Genres" (1973), Yerevan, SSRA AS edition.

Tumanyan H. (1978), Y'ntir erker /Selected Works/, Yerevan, "Soviet Writer" edition.

Tumanyan H. (1995), ELZH, no. 7, Yerevan, RA. National Academy of Sciences.

Hakhverdyan L. (1966), «Poetikayi harcer» / “Tumanyan's world”/, Yerevan, “Armenia” edition.

Jrbashyan E. (1976), «Poetikayi harcer» /"Questions of Poetics"/, Yerevan, "Armenia" edition.

Kalantaryan Zh. (2021), «Jhamanakneri mijov, jhamanaki het» /"Through the times, with time"/, Yerevan, YSU edition.

Загрузки

Опубликован

2024-12-29