МАЛЕНЬКАЯ УЛИЦА БОЛЬШОГО ГОРОДА КАК ПРОСТРАНСТВЕННО-ВРЕМЕННОЙ СИМВОЛ

Авторы

  • Альберт Макарян ЕГУ

DOI:

https://doi.org/10.24234/journalforarmenianstudies.v2i65.102

Ключевые слова:

большой город, Давид Самвелян, «4-я улица», цикл рассказов, жанровая трансформация, пространственно-временной символ, запах, цвет, флаг, жизнеописание

Аннотация

Как классическая, так и современная проза являются важными обогащающими факторами мировой литературы. Как бы сомнительно не относиться к сегодняшней армянской прозе, тем не менее она развивается, проходя довольно плодотворный путь. Другое дело, что по велению времени и эстетическому вкусу проза понятным образом трансформируется – рядом с классическим романом сосуществует экспериментальный роман, по соседству с прежним сюжетным рассказом «комфортно» располагается так наз­ы­ваемый новейший рассказ, основанный на компьютерном материале. Помимо это­го, наряду с реализмом просматривается и абстрактное, рационализм плотно срастается с иррационализмом, реальная жизнь вдруг смешивается с мифической… И эти пере­­числения можно продолжить. Однако какова причина всего этого? Как объективно за­метно, «все эти явления имеют социальную, философскую и эстетическую основу, и если они носят всеобщий характер, значит, не обусловлены сугубо личными пред­­­поч­­тениями, а выражают мышление и стиль времени, продиктованы не только нашей на­цио­нальной действительностью, а в той или иной степени выражают или отражают ми­­ровые процессы, имеющие место в области литературы».

Представленная статья посвящена анализу цикла рассказов «4-я улица» одного из видных сов­ременных армянских прозаиков, Давида Самвеляна, точнее – анализу ма­­­ленькой ули­цы большого города как пространственно-временного символа. Худо­­жест­венной особенностью анализируемого произведения является то, что все все 14 вход­ящих в цикл рассказов, в композиционном смысле не имея сюжетных линий, «вдруг» образуют своеобразный круг, где наименьшая окружность – маленькая улица с прису­щими ей сос­тавляющими (здание, церковь, запах, флаг, балкон…), постепенно вы­рас­тает в само­бытный символ большого города. Заметим также, что в соотношении ули­ца/город автор не ограничивается сказанным и в итоге воссоздает своеобразное худо­­жественное жиз­­­­нео­­­­­писание Армении нашего недалекого прошлого в широком прост­ранст­венно-вре­­­менном охвате с раскрытием национальной самобытности

Библиографические ссылки

Abrahamyan N. (2021), E'migranti «twaxry'» Davit' Samvelyani «Hayelapatowm» vipakowm /The "soaring" of the emigrant in Davit Samvelyan's novelett "Mirror’s story"/, “Aravot” lragir, 14/08/2021

Adalyan N. (2023), “Azg” shabat'at'ert' /”Azg” weekly press, 17/02/2023

Nazlukhanyan S. (2022), “R'odeni d'mer'y'” /Roden’s, winter/, 01/08/2022, http://ardi.am/erbemn-kisat-patmutyunnern-el-yen-amboghjakan-linum-rodeni-dzmery/

Hambartsumyan H. (2013), Kin-qaghaq, kin-amroc` annvatw ow nvatwvac'/ Woman-city, woman-fortress - unconquered and conquered/, “Granish”, 3, pp. 6-10.

Samvelyan D. (2022), 4-rd p'oghoc. patmvac'qner ev e'ssener /4th avenue: short-stories and essays/, Yerevan, “Edit Print”.

Vasilyan V. (2023), Qaghaqi patkery' Hayastanowm. mardabanakan her'ankar /The image of the city in Armenia. anthropological perspective/, Urbis et Orbis. Microhistory and Semiotics of the City, 3(1), 82–96. https://doi.org/10.34680/urbis-2023-3(1)-82-96 DOI: https://doi.org/10.34680/urbis-2023-3(1)-82-96

Ter–Ghazaryan V. (2021), “Hayelapatowm” jhamanakakic vepi masin /On modern novel “Mirror’s story”/, “Kayaran” amsagir/magazine, tiv/number 3.

Qalantaryan Zh. (2015), Ditankyown /Viewpoint/, Yerevan, “Armav”.

Toporov V. (1987), Tekst goroda-devy i goroda-bludnitsy v mifologicheskom aspekte /Tekst goroda-devi i goroda bludnitsi v mifologicheskom aspekte /Iccledovaniya po structure teksta/, Moscow, “Nauk”/ Text of the city-maiden and city-harlot in mythological aspect /, Research on text structure, Moscow, “Science”.

Загрузки

Опубликован

2024-12-29